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La investigación se llevó a cabo entre 2020 y 2024. Su objetivo general fue:

Analizar el papel y los fines que desempeña la educación superior para los pueblos indígenas, enfocándose en los impactos que el tipo de institución de educación superior tiene en las experiencias, habilidades e identidades desarrolladas por los estudiantes indígenas en sus diferentes dimensiones sociales.

Los objetivos particulares fueron los siguientes:

– Analizar las experiencias y los encuentros que tienen los estudiantes indígenas mientras transitan por diferentes tipos de instituciones de educación superior.

– Analizar el sentido y la relevancia que tienen las habilidades y los conocimientos que se adquieren en distintos tipos de instituciones para los propios pueblos indígenas.

– Analizar la influencia que ejercen distintos tipos de instituciones en las identidades que los pueblos indígenas despliegan en determinados ámbitos clave (la comunidad, el grupo de pares y el ámbito laboral, entre otros)

El enfoque de la investigación fue cualitativo y la indagación consistió en una etnografía colaborativa, que incluyó varias etapas:

1. Entrevistas a estudiantes indígenas.
2. Entrevistas a profesores y directivos universitarios.
3. Grupos focales con estudiantes, profesores y directivos.
4. Talleres y foros con las partes interesadas (stakeholders).

El trabajo empírico (entrevistas, grupos focales y talleres) se desarrolló en 7 tipos de instituciones de educación superior:

1. Universidades públicas federales: Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
2. Universidades públicas estatales: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), Universidad Veracruzana (UV) y Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO).
3. Institutos tecnológicos públicos: Instituto Tecnológico Superior de Zongolica (ITSZ), Instituto Tecnológico de Comitán (ITC).
4. Universidades interculturales públicas y privadas: Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), Universidad Veracruzana Intercultural (UVI) (Selvas, Grandes Montañas y Totonacapan), Universidad Intercultural del Estado de Puebla (UIEP), Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA), Instituto de Educación Superior para el Desarrollo Humano Sustentable – Moxviquil y Centro de Estudios para el Desarrollo Rural (CESDER).
5. Universidades agronómicas: Universidad Autónoma Chapingo (UACh).
6. Universidades privadas: Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP) y Universidad Iberoamericana (UIA) campus Santa Fe y Puebla.
7. Escuelas Normales: Escuela Normal Bilingüe e Intercultural de Oaxaca (ENBIO).

En total 19 instituciones de educación superior están distribuidas en 6 entidades; Ciudad de México, Estado de México, Puebla, Veracruz, Oaxaca y Chiapas.

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Como en otras latitudes de nuestro continente, en lo que hoy es México la universidad de cuño europeo y eurocéntrico se ha impuesto a los sistemas de conocimiento propios de los pueblos mesoamericanos, primero en la educación de élites coloniales y posteriormente en la independencia que de iure se obtiene en el siglo XIX. Desde entonces la colonialidad segregadora tanto como la republicanidad asimiladora han imperado no solamente en los sistemas educativos básicos, sino igualmente en la educación denominada superior. En este capítulo reflexiono acerca de las consecuencias y efectos que este tipo de legado genera al interior de las universidades y que se visibiliza aún más cuando nuevos actores y actoras estudiantiles, anteriormente excluidas, comienzan a ingresar a la educación superior, como en el caso de las juventudes indígenas, afromexicanas y/o rurales. Experiencias diversas, directas tanto como indirectas, de racismos, clasismos y sexismos son relatadas, compartidas y reflexionadas a lo largo de dos proyectos de investigación etnográfico-colaborativa.

Mateos Cortés, Laura Selene & Gunther Dietz (2023) Indigenous Youth in Intercultural Universities: New Sites of Knowledge Production and Leadership Training in Mexico and Latin America. En: Katharina Ruckstuhl, Irma A. Velásquez, John-Andrew McNeish, Nancy Postero (eds.). The Routledge Handbook of Indigenous Development (pp. 468-478). New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003153085

Resumen

Since the turn of the millennium, so-called intercultural universities have been created and developed throughout the Latin American subcontinent as an institutional response to claims made by local, regional and national Indigenous movements and, in particular, by Indigenous youth. The goal is to provide higher education opportunities inside Indigenous regions and to focus educational programs specifically for Indigenous students, their demands and needs for academic training. In the following, after a brief contextualization of postcolonial educational policies for Indigenous peoples, we present a broad Latin American panorama of these intercultural universities, before critically analyzing in more detail the situation of these institutions for the case of Mexico, the country with the largest experience with new public higher education institutions targeting Indigenous peoples. Finally, we draw some conclusions and formulate some more general policy recommendations with regard to tertiary education, development, and Indigenous peoples.

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https://doi.org/10.22201/iisue.24486167e.2026.48.62401

Presentación (fragmento)

La educación superior en América Latina ha experimentado profundas trans-formaciones desde la segunda mitad del siglo XX. A partir de la década de los noventa, la diversificación de la oferta educativa permitió la presencia pau-latina de nuevos “tipos” de estudiantes, en particular, las/os de origen rural, pertenecientes a un pueblo originario, hablantes de lenguas distintas a las do-minantes en los sistemas educativos de la región, ya sea español o portugués, y quienes constituyen la primera generación en su familia, comunidad y/o en su región que accede a la educación superior (Mato, 2018; Guzmán, 2021; Mateos y Dietz, 2023).

En este contexto, entre 2020 y 2024 a través del proyecto de investiga-ción “Indigeneity and Pathways through Higher Education in Mexico / Sendas y trayectorias indígenas en la educación superior mexicana”, realizado por la Universidad Veracruzana (Cuerpo Académico “Estudios Interculturales”UV-CA-236), el Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación de la UNAM y la Universidad de Bath, del Reino Unido,1 hemos explorado y analizado el papel y los fines de la educación superior respecto de los pueblos originarios y sus juventudes, con énfasis, fundamentalmente, en los alcances o impactos que el tipo de institución tiene en los conocimientos, las habilida-des y las identidades desarrolladas por estudiantes indígenas, así como en sus experiencias y encuentros a lo largo de su trayectoria académica.

El proyecto se propuso analizar críticamente el papel y los fines que desem-peña la educación superior para los pueblos indígenas, principalmente respecto a cómo el tipo de universidad impacta en las experiencias, habilidades e identida-des desarrolladas por estudiantes indígenas a través de diferentes dimensiones sociales (Dietz et al., 2025a, 2025b). El objetivo a mediano y largo plazo consiste en influir en la política y la práctica de los sistemas de educación superior para que éstos se vuelvan relevantes y significativos para los pueblos indígenas.

Dietz, Gunther y Mateos, Laura Selene (2024). Interculturalidad crítica en la educación superior: hacia un análisis interseccional comparativo de experiencias estudiantiles de jóvenes. Ichan Tecolotl, 35(382), 1-12. https://ichan.ciesas.edu.mx/interculturalidad-critica-en-la-educacion-superiorhacia-un-analisis-interseccional-comparativo-de-experiencias-estudiantilesde-jovenes-indigenas/

Resumen

En los últimos veinte años, la educación superior mexicana ha estado permeada por varios factores como los movimientos estudiantiles que buscan hacer efectivo su derecho a este sistema educativo y su gratuidad, las políticas vinculadas a su descentralización y autonomía, los programas de calidad y acreditación, la búsqueda de redes y alianzas que promuevan su internacionalización, la ampliación de la oferta educativa y las correspondientes reformas curriculares, la inclusión de las tecnologías para aumentar su cobertura, los desafíos financieros, el impacto por la pandemia de COVID-19, entre otros. Aunado a estos factores, en las universidades se conjuga la presencia cada vez más visible de nuevos actores que por primera vez acceden a la educación superior: jóvenes indígenas, afrodescendientes y/o con diversidades funcionales. Lo anterior es resultado de programas y políticas de admisión inclusivas, de acciones afirmativas que paulatinamente reconocen el acceso igualitario de éstas/os, independientemente de sus orígenes socioculturales o sus capacidades. Al reconocer las universidades mexicanas la existencia de la diversidad en sus campus, se han visto en la necesidad de institucionalizar y transversalizar en sus funciones sustantivas temas como inclusión, género e interculturalidad. En las siguientes líneas, nuestro objetivo consiste en reflexionar, a raíz del proyecto internacional “Indigeneity and Pathways through Higher Education in Mexico / Sendas y trayectorias indígenas en la educación superior mexicana”[3], sobre los desafíos y las tensiones que representa aterrizar en la educación superior el enfoque de una interculturalidad crítica, una interculturalidad que no se limite a cambios superficiales, sino que transforme adecuadamente las instituciones de educación superior (IES) a partir de la diversidad de sus estudiantes.

Franco, Jésica (2024). Desafíos de la escritura académica en jóvenes investigadores indígenas. Magis, Revista Internacional de Investigación en Educación, (17), 1–25. https://doi.org/10.11144/Javeriana.m17.deaj

Resumen

Los discursos y las actuales políticas educativas de inclusión en Latinoamérica siguen alineándose con la visión hegemónica que ha predominado en los estudios lingüísticos y que, desde una perspectiva cognitiva, perciben la lectura y la escritura como técnicas o procesos neutros y descontextualizados. En este sentido, la emergencia de indagaciones críticas pone de relieve la necesidad de reestructurar y descolonizar los marcos teóricos y metodológicos que han prevalecido en las indagaciones sobre literacidades académicas. Consecuentemente, la presente investigación busca conocer los desafíos en las experiencias de apropiación de la escritura académica entre jóvenes investigadores de comunidades indígenas, desde una perspectiva que articula los estudios críticos de literacidades académicas y los estudios interculturales. Se realizaron entrevistas en profundidad con tres jóvenes indígenas mexicanos que se desempeñan como investigadores en el ámbito de la educación. Las narrativas se analizaron considerando sus trayectorias familiares, académicas y de investigación en relación con sus experiencias de escritura académica. Los resultados subrayan que su identidad cultural influye en la construcción de su identidad académica, lo cual les permite reflexionar y comprender la escritura dentro de las dinámicas de poder y los compromisos ético-políticos inherentes a su labor en los espacios académicos.

Hernández, Roberto y Mateos, Laura Selene (2024). Hacia la descolonización de la formación docente en la Escuela Normal Bilingüe Intercultural de Oaxaca. Punto CU Norte, 9(19), 35-59. https://doi.org/10.32870/punto.v1i19.205

Resumen

En el artículo se analizan las experiencias formativas de estudiantes y egresados de la Escuela Normal Bilingüe e Intercultural de Oaxaca (ENBIO), cuyo modelo educativo conjuga el enfoque intercultural con prácticas de la vida cotidiana y apuesta por la formación de profesionistas indígenas que revolucionen el quehacer pedagógico. La investigación consistió en un estudio etnográfico-colaborativo y para la construcción de los datos se aplicaron entrevistas semiestructuradas y talleres intersaberes. Como técnicas complementarias se utilizaron la observación participante y el diario de campo. Los resultados mostraron que la ENBIO como institución formadora de profesionales para la educación indígena, permite a los estudiantes y egresados revalorar sus elementos culturales, reconfigurar sus identidades y reconciliarse sociocultural y políticamente con sus culturas de origen. Las experiencias formativas, el currículo, las prácticas áulicas y extraáulicas, el trabajo con las comunidades, etcétera, hacen que la institución deje una profunda huella comunitaria en los jóvenes, desmontando con ello la falsa idea de que un sujeto letrado posee “mejor calidad de vida” y que ser profesionista significa “ser alguien en la vida”. De este modo, en la ENBIO se trasciende la praxis educativa tradicional hegemónica y excluyente para dar paso a un proceso intercultural emergente, amigable y respetuoso con la diversidad que aboga por la justicia epistémica y por la construcción colaborativa de conocimiento.

Pérez-Castro, Judith (2024). Entre serpientes y escaleras: Las trayectorias de un grupo de estudiantes indígenas en la universidad. Archivos Analíticos de Políticas Educativas, 32(19), 1-23. https://doi.org/10.14507/epaa.32.8210

Resumen

Los estudiantes indígenas representan el 1% de la matrícula en el nivel superior en México. La exclusión de la que han sido objeto constituye un problema estructural en el que confluyen factores internos al sistema educativo, como las disposiciones normativo-organizacionales, las barreras pedagógicas y las actitudinales y externos al sistema educativo, así como factores externos, como la situación económica familiar, las bajas expectativas hacia el estudiantado indígena y las diferencias culturales.  En este artículo, abordamos las barreras y facilitadores en los estudiantes universitarios de origen indígena. La investigación se basó en la etnografía colaborativa y para el trabajo empírico realizamos entrevistas a profundidad a un grupo de alumnos y alumnas indígenas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). En sus testimonios, los jóvenes apuntan a tres tipos de barreras principalmente: económicas, académicas y actitudinales con consecuencias tanto en sus aprendizajes y logro educativo, como en sus posibilidades de sentirse incluidos en la universidad. No obstante, paralelamente, destacan la existencia de ciertos apoyos, tanto a nivel institucional como de parte de sus familiares, compañeros y profesores. Concluimos que la situación que viven las y los jóvenes de los pueblos originarios es compleja, debido a los múltiples obstáculos que tienen que sobrellevar, de ahí que sea necesario fortalecer las acciones institucionales para identificar las necesidades de las y los estudiantes y mejorar sus condiciones educativas.

Pérez-Castro, Judith, Santana, Y. & Donnelly, M. (2025). Viejas y nuevas formas de discriminación hacia los estudiantes indígenas en universidades convencionales. Perfiles educativos, (en prensa).

Resumen

A pesar de los avances en la expansión del sistema de educación superior, el racismo hacia los grupos o categorías sociales que no coinciden con los estándares del paradigma Euroccidental continúa siendo una práctica vigente en las instituciones. Uno de estos grupos es el de los pueblos indígenas, quienes históricamente han enfrentado diferentes formas de trato peyorativo, abiertas o veladas. En este artículo discutimos las prácticas de discriminación que vive un grupo de estudiantes indígenas de dos universidades de la Ciudad de México. La investigación fue de tipo cualitativo, mientras que, el método fue la etnografía colaborativa. Realizamos 16 entrevistas a jóvenes de diferentes programas educativos y para analizar los resultados nos enfocamos en dos dimensiones de la discriminación: institucional y cultural. Respecto a la primera, los estudiantes señalaron tres prácticas discriminatorias: el desconocimiento de los saberes y formas de hacer tradicionales, la invisibilización como miembros de la comunidad institucional, así como la folclorización de sus costumbres y valores. En la segunda, los jóvenes destacaron el rechazo del que son objeto por su vestimenta, lugar de origen, lengua y situación económica. Concluimos que estas formas de discriminación se remiten a los sistemas de inequidad arraigados en la estructura social, sin embargo, las instituciones educativas pueden contribuir a cambiarlos si miran críticamente los conocimientos que transmiten, los valores y prácticas que detentan, así como los procesos que excluyen a las personas que han sido etiquetadas como “diferentes”.

Manjarrez, Yunuen y Vargas, Paola (2024). Interseccionalidad e identificaciones de mujeres universitarias de pueblos originarios en Puebla y Veracruz, México. Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México, 10 (1), 1-45. https://doi.org/10.24201/reg.v10i1.1157

Resumen

El artículo analiza trayectorias y experiencias de mujeres universitarias de pueblos originarios, sujeto social emergente que está cobrando relevancia en el campo de la educación superior intercultural y requiere mayor atención. Analizar el autorreconocimiento de sus identificaciones y posición social a través del análisis interseccional de sus trayectorias formativas, sus transformaciones identitarias y la influencia de su paso por la universidad es el objetivo específico de nuestras indagaciones. Para su logro, articulamos el método etnográfico doblemente reflexivo de los estudios interculturales con elementos de la Teoría Fundamentada y la perspectiva interseccional de los feminismos negros, indígenas y decoloniales. Los hallazgos muestran las tensiones y tendencias de multiplicidad de identificaciones que se articulan como opresiones o privilegios para acceder y transitar la educación superior, así como posicionamientos que reivindican la etnicidad y los desafíos de clase, raza y género que han enfrentado por ser mujeres de pueblos originarios. El estudio aporta a nivel metodológico y epistémico al campo de los estudios interculturales al articular interculturalidad e interseccionalidad, y poner en el centro las experiencias, saberes, significados y posicionamientos de mujeres universitarias de pueblos originarios.

Rivera, María del Carmen, Morfín, Francisco y Mateos-Cortés Laura Selene (2023). Huellas comunitarias en las trayectorias formativas de estudiantes del Instituto Superior Intercultural Ayuuk. Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, 53(3), 579-612.

https://doi.org/10.48102/rlee.2023.53.3.590

Resumen

En este artículo analizamos las “huellas comunitarias” que deja en las trayectorias de estudiantes indígenas el Instituto Superior Intercultural Ayuuk, una universidad comunitaria intercultural localizada en la región mixe de Oaxaca, México, caracterizada por ser independiente del modelo educativo intercultural propuesto por la entonces Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe, y por pertenecer al Sistema Universitario Jesuita. El objetivo de la investigación fue identificar y analizar en las trayectorias de estudiantes indígenas en su paso por la universidad las improntas que les deja el carácter comunal de su experiencia universitaria. Durante el trabajo etnográfico se aplicaron entrevistas semiestructuradas en profundidad y observación participante a ocho jóvenes de distintos semestres de la Licenciatura en Educación Intercultural. El análisis implementado, a través de la Teoría Fundamentada mostró que las trayectorias de formación son multidimensionales y que se configuran con experiencias obtenidas no sólo en el contexto áulico, sino con un fuerte peso comunitario y familiar. Además, ilustran que la inmersión en el modelo educativo comunitario e intercultural y las dinámicas que genera su respectiva “vida universitaria” desencadenan en los jóvenes transformaciones identitarias que los llevan a redescubrir y a revalorar su territorio, su lengua, su ser indígena.

Sartorello, Stefano, Gómez, Marcela, Santana, Yasmani y Guajardo Casandra (2024). Experiencias educativas de estudiantes indígenas en una universidad privada de México. Sinéctica. Revista electrónica de educación, (62), 1-25. https://doi.org/10.31391/S2007-7033(2024)0062-002

En este artículo se presentan los hallazgos resultantes de una investigación realizada de enero a diciembre 2022 en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, dirigida a analizar las experiencias educativas de estudiantes, egresadas y egresados indígenas, a fin de identificar las problemáticas relacionadas con la inclusión intercultural de “lo indígena” en una universidad privada de élite caracterizada por un enfoque humanista y un compromiso explícito con la justicia social. Se revisan los antecedentes sobre el tema de la inclusión intercultural en instituciones educativas de nivel superior, y se caracteriza dicha problemática desde un enfoque crítico y decolonial. Se describe la aproximación metodológica colaborativa y dialógica que se implementó a través de la participación de once estudiantes indígenas en la elaboración, análisis e interpretación de relatos que dan cuenta de sus experiencias educativas. Se analizan las expectativas relacionadas con el acceso a la educación superior y las tensiones personales, familiares y comunitarias relacionadas; las barreras sociales y académicas que el estudiantado indígena enfrenta en su ingreso, permanencia y egreso; y las relaciones con los docentes. Se definen propuestas para incluir lo indígena en la universidad y se formulan recomendaciones para promover procesos universitarios inclusivos interculturales.

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Instituciones de Educación Superior y Carreras participantes en el proyecto

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Pérez-Castro, Judith (2022). Jóvenes indígenas y educación superior: análisis de dos universidades públicas. Coloquio de Investigación IISUE 2022. México: IISUE/UNAM. 1 de julio de 2022. https://www.youtube.com/watch?v=6SvmSvJ50eo&t=5850s

García, Jesús & Pérez-Castro, Judith (2022). Formación profesional y ética en post pandemia en estudiantes de pueblos originarios de educación superior. Segundo Coloquio: Los valores en la formación profesional del Pedagogo. Facultad de Filosofía y Letras. México: FFyL: UNAM. 29 de agosto de 2022. https://www.youtube.com/watch?v=1yCu7RLD0T8

• Pérez-Castro, Judith & Santana, Yasmani (2022). Estudiantes indígenas en programas de educación superior: entre discriminaciones y resistencias. XXXIII Congreso Latinoamericano de Sociología, ALAS. México: ALAS-UNAM. 14 al 19 de agosto de 2022.
• Pérez-Castro, Judith & García, Jesús (2022). La inclusión y exclusión escolar que viven los estudiantes de pueblos originarios en el nivel superior en México. XXXIII Congreso Latinoamericano de Sociología, ALAS. México: ALAS-UNAM. 14 al 19 de agosto de 2022.

Pérez-Castro, Judith & García, Jesús (2023). Factores de exclusión en estudiantes indígenas universitarios. XVII Congreso Nacional de Investigación Educativa. XVII Congreso Nacional de Investigación Educativa. Villahermosa: COMIE-UJAT. Villahermosa, Tabasco, 4 al 8 de diciembre de 2023. https://www.comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v17/doc/0240.pdf

Pérez-Castro, Judith & García, Jesús(2023). Digital exclusion and educational inequality in indigenous university students. XX ISA World Congress of Sociology. International Sociological Association. Melbourne, Australia. 25 de junio al 1 de julio de 2023. https://www.isa-sociology.org/uploads/imgen/1579-isa-wcs2023-book-of-abstracts.pdf

• Pérez-Castro, Judith & García, Jesús (2024). Desventajas acumuladas y acceso a la educación superior de jóvenes indígenas. IX Congreso Nacional de Ciencias Sociales. Consejo Mexicano de Ciencias Sociales (COMECSO). México: COMECSO-UNAM. Ciudad de México, 8 al 12 de abril de 2024.
• Pérez-Castro, Judith (2024). Factores académicos y desigualdad en estudiantes universitarios de origen indígena. IX Congreso Nacional de Ciencias Sociales. Consejo Mexicano de Ciencias Sociales (COMECSO). México: COMECSO-UNAM.. Ciudad de México, 8 al 12 de abril de 2024

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